Cuando este sentido interno simplemente fluye de un objeto al otro sin fijarse en ninguno, se lo considera mente.
Cuando el sentido interno, con la ayuda del conocimiento se fija particularmente en un objeto y distingue características opuestas, por ejemplo lo permanente de lo impermanente se le llama intelecto
La ignorancia surge cuando el sentido interno se considera a si mismo como independiente ( de todo el resto de la creación) si el alma individual se fija a esta ignorancia, pierde su forma natural, produciendo el Ego
Por lo tanto, la mente, el intelecto y el ego son obstaculos para el alma individual pues la mantienen inquieta. y le impiden por esto entrar en reposo y experimentar su estado natural. El alma individual es pura, libre y omnisciente en realidad, pero se debate en la ilusión de estar ligada a la naturaleza como un cristal transparente que parece estar teñido de color por su proximidad a una flor colorida.
Maharishi Patanjali
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